ప్రసంగము: “పవిత్ర సిలువ” తపస్సు కాలం ప్రసంగము, ప్రధాన సందేశము: “శాపం నుండి మహిమకు – ప్రపంచాన్ని రక్షించిన సిలువ”

 

---

“పవిత్ర సిలువ”
తపస్సు కాలం ప్రసంగము

ప్రధాన సందేశము:
“శాపం నుండి మహిమకు – ప్రపంచాన్ని రక్షించిన సిలువ”

---

1. ప్రారంభ పలుకులు: చరిత్రను విభజించిన గుర్తు

ప్రియమైన క్రీస్తు సహోదర సహోదరీమణులారా,

మానవ చరిత్ర మధ్యలో నిలిచిన ఒక గుర్తు ఉంది.

అది సింహాసనం కాదు.
అది కిరీటం కాదు.
అది ఖడ్గం కాదు.

అది సిలువ.

రెండు చెక్క దిమ్మెలు— ఒకటి నిలువుగా, మరొకటి అడ్డంగా.
అవమానానికి చిహ్నం.
రోమా సామ్రాజ్యపు హింసాయుధం.
ప్రజల ముందర శిక్ష అమలు చేయుటకు ఉపయోగించిన సాధనం.

అయితే నేడు మనము దానిని ఎత్తి పట్టుకొంటాము.
మన బలిపీఠములపై ప్రతిష్ఠిస్తాము.
మన మెడలలో ధరించుకుంటాము.
మన ప్రార్థనలను దాని గుర్తుతో ప్రారంభించి ముగిస్తాము.

ఎందుకు?

ఎందుకంటే సిలువ ఒక సంఘటన మాత్రమే కాదు.
అది నిత్యకాలపు మలుపు.
అది ప్రేమ మరియు న్యాయం కలిసిన స్థలం.
అది శక్తిచేత కాదు — త్యాగముచేత పాపము ఓడించబడిన స్థలం.

తపస్సు కాలంలో మనము సిలువను కేవలం చూడము.
దాని క్రింద నిలబడుతాము.
దాని ముందు మోకాళ్లమీద ఉంటాము.
మనలను అది పరిశీలించుటకు అనుమతిస్తాము.
మనలను అది స్వస్థపరచుటకు అనుమతిస్తాము.

ఈ రోజు, పవిత్ర సిలువ రహస్యములో లోతుగా ప్రవేశిద్దాం.

---

2. పరిశుద్ధ గ్రంథ పునాది: యెదేను తోట నుండి కల్వరీ కొండ వరకు

సిలువ ప్రయాణం కల్వరీలో ప్రారంభం కాలేదు; అది దాని కంటే ఎంతో ముందే ప్రారంభమైంది.

మొదటి చెట్టు – యెదేను తోట

ఆది కాండములో మానవజాతి ఒక చెట్టు ఎదుట నిలిచింది.
ఆ చెట్టు విధేయత లేమికి స్థలమైంది.
ఆ చెట్టు ద్వారా పాపము ప్రవేశించింది.
పాపము ద్వారా మరణము వచ్చింది.

మొదటి ఆదాము తిరుగుబాటుతో తన చెయ్యిని చాపాడు.

రెండవ చెట్టు – కల్వరీకొండ

మరొక కొండపై మరొక చెట్టు నిలిచింది.
రెండవ ఆదాము — యేసు క్రీస్తు — విధేయతతో తన చేతులను చాపారు.

మొదటి చెట్టు మరణాన్ని తీసుకువచ్చింది.
రెండవ చెట్టు జీవాన్ని అందించింది.

అట్లు పునీత పౌలు గారు ప్రకటిస్తున్నారు:

“ఒక మనుష్యుని అవిధేయతచేత అనేకులు పాపులైనట్లే, ఒక మనుష్యుని విధేయతచేత అనేకులు నీతిమంతులగుదురు.” (రోమీయులకు 5:19)

సిలువ అనేది యెదేను తోటకు విరుద్ధమైన తిరుగుబాటు.

గర్వము ప్రారంభమైన చోట వినయము విజయం సాధించింది.
స్వచ్ఛంద సంకల్పము పాలించిన చోట విధేయత జయించింది.
మానవుడు “నా చిత్తమే” అన్న చోట, క్రీస్తు “నా చిత్తము కాదు, నీ చిత్తమే జరుగుగాక” అని అన్నారు.

తపస్సు కాలము అనేది యెదేను తోట నుండి కల్వరీకొండ వరకు మన ఆత్మీయ ప్రయాణము.

---

3. సిలువ పాపము తీవ్రతను వెల్లడిస్తుంది

మనము చాలాసార్లు పాపమును తేలికగా తీసుకుంటాము.
దానిని సమర్థించుకుంటాము.
దానికి కొత్త పేర్లు పెట్టుకుంటాము.
మనలను ఇతరులతో పోల్చుకొని మనలను మనమే సమర్థించుకుంటాము.

కాని సిలువ వైపు చూడండి.

పాపము చిన్నదై ఉంటే, సిలువ అవసరమయ్యేది కాదు.
పాపము తేలికైనదై ఉంటే, దేవుడు బాధపడవలసిన అవసరం ఉండేది కాదు.

సిలువ మనకు చెబుతుంది:

• పాపము లోతుగా గాయపరుస్తుంది.
• పాపము మానవుని దేవుని నుండి వేరు చేస్తుంది.
• పాపము హృదయాన్ని బానిసగా మార్చుతుంది.

అయితే సిలువ మరింత గొప్ప విషయాన్ని ప్రకటిస్తుంది:

పాపము తీవ్రమైనదే —
కాని దేవుని కరుణ మరింత బలమైనది.

తపస్సు కాలము అనేది పాపమును చిన్నదిగా చూపించుట మానేసి
కరుణను మహిమపరచుట ప్రారంభించే కాలము.

---

4. సిలువ పరిశుద్ధ ప్రేమ యొక్క లోతును వెల్లడిస్తుంది

మనము అడుగుతాము:
దేవుడు నన్ను ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నారు?

సిలువ వైపు చూడండి.

మాటలు కాదు — గాయాలు.
వాగ్దానాలు కాదు — చీల్చబడిన చేతులు.
భావోద్వేగం కాదు — సంపూర్ణ స్వయంపరిచయం.

యేసు మానవజాతిని సాధారణంగా ప్రేమించలేదు.
వ్యక్తిగతంగా ప్రేమించారు.

సిలువ చెబుతుంది:

• నీ విరిగిపోయిన స్థితిని నేను చూస్తున్నాను.
• నీ అవమానాన్ని నేను చూస్తున్నాను.
• నీ వైఫల్యాలను నేను చూస్తున్నాను.
• అయినప్పటికీ నిన్నే ఎన్నుకుంటున్నాను.

సిలువపై ప్రేమ భావోద్వేగపూరితమైనది కాదు.
అది త్యాగమయమైనది.

“తన స్నేహితుల కొరకు తన ప్రాణము అర్పించుటకంటె గొప్ప ప్రేమ ఎవరికీ లేదు.”

ఆయన తన ప్రాణమును స్వచ్ఛందముగా అర్పించారు.

---

5. సిలువ దేవుని సింహాసనం

లోకానికి కల్వరీ ఓటమిలా కనిపించింది.
కాని పరలోకానికి అది పట్టాభిషేకముగా కనబడింది.

సిలువ ఒక యాదృచ్ఛిక సంఘటన కాదు.                                                             
అది ఒక దురదృష్టకర విషాదం కాదు.
అది దివ్య ప్రణాళిక.

క్రీస్తు సిలువపై నుండి రాజ్యమేలుతున్నారు.

ఆయన కిరీటం? ముల్లులు.
ఆయన సింహాసనం? చెక్క.
ఆయన రాజవస్త్రం? రక్తం.
ఆయన ఆజ్ఞ? క్షమ.

“తండ్రీ, వీరిని క్షమించుము.”

చంపబడుచున్నప్పుడు క్షమించు రాజు ఎవరు?
తనను శిక్షించువారికోసం ప్రార్థించు పాలకుడు ఎవరు?

కరుణామయ రాజు మాత్రమే.

---

6. సిలువ యొక్క ఏడు పరిమాణాలు

పవిత్ర సిలువ యొక్క ఏడు పరిమాణాలపై మనము ధ్యానించుదాము.

1. నిలువు దిమ్మ – దేవునితో సమాధానము
అది పైవైపు చాచబడి ఉంది.
క్రీస్తు పరలోకమును మరియు భూమిని కలుపుచున్నారు.

దేవునికి మనకు ఉన్న సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది.

2. అడ్డదిమ్మ – మానవులతో సమాధానము
చేతులు విశాలంగా చాచబడి — అందరినీ ఆలింగనం చేసుచున్నవి.

మనకు మన చుట్టూ ఉన్న వారితో ఉన్న సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది.

3. చెక్క బరువు – పాపభారం
మనము మోయలేనిదాన్ని ఆయన మోసారు.

4. మేకులు – ప్రేమ యొక్క మూల్యం
ప్రేమ చవకైనది కాదు. అది గుచ్చుతుంది.

5. రక్తము – నూతన నిబంధన
జంతువుల రక్తము కాదు — దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తము.

6. అంధకారం – చెడుపై సమరం
నరకము ముందుగానే సంబరపడింది.
సిలువ పిశాచిని త్రొక్కి వేసింది.

7. నిశ్శబ్దం – తండ్రిపై విశ్వాసము
విడిచిపెట్టబడిన స్థితిలోనూ ఆయన విశ్వసించారు.

ఇది కేవలం చరిత్ర కాదు.
ఇది రక్షణ.

---

7. సిలువ మరియు పరిశుద్ధ తిరుసభ: కరుణ యొక్క శస్త్రచికిత్స మందిరం

పరిశుద్ధ తిరుసభ క్రీస్తు చీల్చబడిన ప్రక్కవైపు నుండి జన్మించింది.

సిలువ మనము కేవలం జ్ఞాపకం చేసుకునే విషయం మాత్రమే కాదు.
అది మనము ప్రవేశించవలసిన అనుభవం.

పరిశుద్ధ తిరుసభ ఒక శస్త్రచికిత్స మందిరంలాంటిది.
పాపులు ఇక్కడ తీర్పు పొంది తిరస్కరింపబడుటకు రారు.
స్వస్థత పొందుటకు వస్తారు.

దేవుని వాక్యము ఆత్మీయ శస్త్రచికిత్స.
దివ్యసంస్కారములు దివ్య ఔషధము.
పాపసంకీర్తన గాయాల శుద్ధీకరణ.
దివ్యసత్ప్రసాదము కోలుకొనుటకు ఆహారము.

సిలువ అలంకారము కాదు —
అది చికిత్స.

మనము సిలువను తప్పించుకుంటే,
స్వస్థతను తప్పించుకున్నట్లే.

---

8. మన దైనందిన జీవితంలో సిలువ

చాలామంది అంటారు:
“నేను ఎందుకు బాధపడుతున్నాను?”

సిలువ బాధను తొలగించదు.
దానిని మార్చుతుంది.

సిలువను మోసే మూడు విధానాలు ఉన్నాయి:

1. చేదుతో.
2. నిరుత్సాహ సమ్మతితో.
3. ప్రేమతో.

మూడవదే రక్షిస్తుంది.

బాధ క్రీస్తుతో ఏకమైతే,
అది విమోచనకరమవుతుంది.

నీ అనారోగ్యం.
నీ కుటుంబ పోరాటాలు.
నీ ఏకాంతం.
నీ దేవుని సేవా కార్యం లో అలసట.

సిలువపై ఉంచబడినప్పుడు —
అవి విమోచనలో భాగస్వామ్యమవుతాయి.

---

9. పునీతులు మరియు సిలువ

పునీతులు సిలువ నుండి పారిపోలేదు.
వారు దానిని ఆలింగనం చేసుకున్నారు.

పునీత ఫ్రాన్సిస్ సిలువను ముద్దుపెట్టుకున్నారు.
పునీత కలకత్తాపురి తెరిసా బాధలో ఆనందాన్ని కనుగొన్నారు.
పునీత రెండవ జాన్ పౌలు  గారు సిలువ తత్వశాస్త్రాన్ని జీవించారు.

వారు అర్థం చేసుకున్నారు:

సిలువ శిక్ష కాదు.
అది పరిశుద్ధీకరణ.

సిలువ తిరస్కారం కాదు.
అది సిద్ధపరచడం.

సిలువ అంతము కాదు.
అది పునరుత్థానానికి మార్గము.

---

10. సిలువకు మూడు ప్రతిస్పందనలు

కల్వరీపై మూడు వర్గాలు నిలిచాయి:

1. ఎగతాళి చేసినవారు — తిరస్కరించినవారు.
2. నిర్లక్ష్యంగా చూసినవారు — కేవలం వీక్షించినవారు.
3. విశ్వసించినవారు — అక్కడే నిలిచినవారు.

మనము ఏ వర్గానికి చెందుతాము?

తపస్సు కాలంలో క్రీస్తు అడుగుతున్నారు:

నీవు పారిపోతావా?
నీవు కేవలం చూస్తావా?
లేక నిలిచిపోతావా?

ప్రియ శిష్యుడు అక్కడే నిలిచాడు.
మరియా అక్కడే నిలిచింది.

ప్రేమ సిలువ దగ్గరే నిలిచి ఉంటుంది.

---

11. శిష్యత్వానికి ప్రమాణంగా సిలువ

యేసు ఇలా చెప్పలేదు:
“ఎవరికైనా సౌఖ్యం కావాలంటే, నన్ను అనుసరించు.”

ఆయన ఇలా చెప్పారు:
“నీ సిలువను ఎత్తుకొని నన్ను అనుసరించు.”

సిలువ లేని క్రైస్తవ జీవితం
త్యాగం లేని భావోద్వేగం మాత్రమే.

సిలువ లేని ప్రసంగము
ఖాళీ ప్రేరణ మాత్రమే.

సిలువ లేని విశ్వాసం
లోతులేని విశ్వాసం.

సిలువ మన నిజాయితీని కొలిచే ప్రమాణం.

---

12. తపస్సు కాలములో మార్పుకు పిలుపు

ఈ తపస్సు కాలంలో సిలువ మనలను ఆహ్వానిస్తోంది:

• పశ్చాత్తాపానికి.
• క్షమించుటకు.
• సమర్పణకు.
• మరింత లోతైన ప్రార్థనకు.
• కుటుంబాలలో సమాధానానికి.
• విరిగిపోయిన సంబంధాల స్వస్థతకు.

సిలువ మనలను ప్రశ్నిస్తోంది:

నాలో ఏమి చనిపోవాలి
క్రీస్తు నాలో జీవించుటకు?

గర్వమా?
కోపమా?
వ్యసనమా?
క్షమించని హృదయమా?

తపస్సు కాలము అనేది తప్పుడు స్వభావాన్ని సిలువ వేసి

నిజమైన స్వభావం లేపుటకై.

---

13. మహిమగల విరుద్ధ సత్యం

సిలువ అనేది:

• జీవమును ఇచ్చే మరణం.
• శక్తిని చూపించే బలహీనత.
• విజయాన్ని అందించే నష్టం.
• మహిమను తీసుకొచ్చే అవమానం.

సిలువ ప్రయాణం అంతము కాదు.
అది పునరుత్థానానికి ద్వారం.

శుభ శుక్రవారం లేకుండా
ఈస్టరు ఆదివారం ఉండదు.

కాని శుభ శుక్రవారాన్ని ఆలింగనం చేయకుండా
ఈస్టరు ఆనందాన్ని అనుభవించలేము.

---

14. ముగింపు సందేశం: సిలువ క్రింద నిలబడండి

ఈ రోజు, మీరు సిలువ క్రింద నిలిచియున్నట్లు ఊహించుకోండి.

ఆయన వైపు చూడండి.

ఆయన మిమ్ములను నిందించరు.
ఆయన మిమ్ములను దోషిగా తీర్పు చేయరు.

ఆయన ఇలా అంటున్నారు:
“సంపూర్ణమైంది.”

బాధ్యత చెల్లించబడింది.
తలుపు తెరవబడింది.

సిలువ నిరాశకు చిహ్నం కాదు.
ప్రేమ విజయం సాధిస్తుందని నిరూపణ.

మన తపస్సు కాల ప్రయాణం కొనసాగిస్తున్నప్పుడు,
సిలువను తప్పించుకోకండి.

దానిని మోసుకోండి.
దానిని ముద్దుపెట్టుకోండి.
దానిని నమ్మండి.
దానిని ప్రకటించండి.

ఎందుకంటే చివరికి,

సిలువ యేసు మరణించిన స్థలం మాత్రమే కాదు.
మనము నిజంగా జీవించటం ప్రారంభించే స్థలం.

---

15. ప్రార్థన

ప్రభువైన యేసు క్రీస్తువారా,

సమస్త లోకమును మీ కరుణలో సమకూర్చుటకై
మీ చేతులను సిలువపై చాచియున్నారు.

సిలువను ప్రేమించుటకు మాకు నేర్పించండి.
విశ్వాసంతో దానిని మోయుటకు బలమివ్వండి..
ధైర్యంతో దానిని ప్రకటించుటకు కృపనివ్వండి.
ఆశతో దానిని జీవించుటకు మార్గనిర్దేశం చేయండి.

ఈ తపస్సు కాలము మమ్ములను
కల్వరీని కేవలం వీక్షించువారిగా కాకుండా
పునరుత్థానానికి సాక్షులుగా మార్చుగాక.

ఆమెన్.

---

సంప్రదింపు వివరాలు:

 

Dr. ADDANKI RAJU.

addankiraju.blogspot.com

addankiraju9@gmail.com

Mobile, WhatsApp: +91 98481 43047

 

X: Dr. ADDANKI RAJU@addankiraju

Facebook: Addanki Raju

 

---

 

ఈ సందేశాన్ని మీకు పరిచయమున్న వారితో పంచుకొనుటకు

స్నేహపూర్వక ఆహ్వానం

ఈ సందేశం మీకు కొద్దిపాటి ఆనందం, వెలుగు, ధైర్యం లేదా ఆత్మీయ పోషణను ఇచ్చి ఉంటే, ఈ ఆత్మీయ ఆహారాన్ని ఇతరులతో పంచుకొనవలెనని వినమ్రంగా ఆహ్వానిస్తున్నాను.

మీకు తెలిసిన ఎవరో ఒకరు ఆశతో దేవుని సందేశం కోసం ఎదురు చూస్తుండవచ్చు.
ఎవరో ఒకరు నిశ్శబ్దంగా జీవితార్థాన్ని వెదుకుచుండవచ్చు.
ఎవరో ఒకరు దేవుని కొరకు తపిస్తూ ఉండవచ్చు.

ఈ సందేశాన్ని ఇతరులతో పంచుకొనుట ద్వారా, మీరు దేవుని చేతుల్లో సాధారణమైన కానీ శక్తివంతమైన సాధనముగా మారుతారు. ఈ చిన్న పంచుకొనుట చర్య మీ దైనందిన జీవితంలో మీరు నిర్వహించగల సుందరమైన సువార్త ప్రచార కార్యముగా మారుతుంది.

మీ హృదయాన్ని తాకిన వాక్యము మరొక హృదయాన్ని తాకనీయండి.

ప్రభువు తన వెలుగును వ్యాపింపజేయుటకు మిమ్ములను ఉపయోగించుగాక.
ఆయన వాక్యము సమృద్ధిగా ఫలములు కాయుగాక.

దేవుడు మిమ్ములను సమృద్ధిగా ఆశీర్వదించుగాక.

---