తపస్సు కాలం “ప్రారంభ పరిశుద్ధ తిరుసభ కాలం నుండి నేటివరకు: మరుమనస్సు వైపు ఒక ఆత్మీయ ప్రయాణం”

 

తపస్సు కాలం

“ప్రారంభ పరిశుద్ధ తిరుసభ కాలం నుండి నేటివరకు:

మరుమనస్సు వైపు ఒక ఆత్మీయ ప్రయాణం”

 

---

I.              ప్రారంభ పలుకులు

తపస్సు కాలం - ఒక పవిత్ర ఆత్మీయ ప్రయాణం

ప్రియమైన క్రీస్తులోని సహోదర సహోదరీమణులారా,

ప్రతి సంవత్సరం పరిశుద్ధ తిరుసభ మనలను తపస్సు కాలం అనే పవిత్రమైన కాలంలోకి ఆహ్వానిస్తుంది. అయితే మనము ఎప్పుడైనా మనలను మనమే ప్రశ్నించుకున్నామా?

• తపస్సు కాలం ఎప్పుడు ప్రారంభమైంది?
• అపొస్తలులు దీనిని ఆచరించారా?
• ఇది నలభై రోజులు ఎలా అయింది?
• నేటికీ పరిశుద్ధ తిరుసభ ఎందుకు దీనిని గట్టిగా పట్టించుకుంటుంది?

తపస్సు కాలం ఒక ఇటీవలి ఆవిష్కరణ కాదు.
ఇది మధ్యయుగ సంప్రదాయం కాదు.
ఇది మానవ ఆలోచన కాదు.

తపస్సు కాలం అనేది ఈస్టర్ పండుగకు సిద్ధపడే ఒక అపొస్తలిక మరియు బైబిలుకు ఆధారమైన ఆత్మీయ ప్రయాణం — ఇది పరిశుద్ధ గ్రంథంలో వేర్లు పెట్టుకొని, ప్రారంభ పరిశుద్ధ తిరుసభ ద్వారా ఆకారముపొందినది, మరియు నేటికీ జీవంతమైన పరిశుద్ధ తిరుసభ అధికారంతో మార్గనిర్దేశం చేయబడుతోంది.

---

II. తపస్సు కాలం యొక్క బైబిలు ఆధారం

పరిశుద్ధ గ్రంథంలో “నలభై” అనే సంఖ్య ఎల్లప్పుడూ సిద్ధతను మరియు మార్పును సూచిస్తుంది:

• మోషే సీనాయి పర్వతంపై నలభై రోజులు ఉపవాసం చేశారు (నిర్గమకాండము 34:28)
• ఏలీయా హోరేబుకు నలభై రోజులు ప్రయాణం చేశారు (1 రాజులు 19:8)
• ఇశ్రాయేలు ప్రజలు అరణ్యంలో నలభై సంవత్సరాలు సంచరించారు
• ముఖ్యంగా:
“యేసు నలభై రోజులు మరియు నలభై రాత్రులు ఉపవాసం చేశారు”
— మత్తయి సువార్త 4:2

తపస్సు కాలాన్ని పరిశుద్ధ తిరుసభ సృష్టించలేదు.
పరిశుద్ధ తిరుసభ క్రీస్తును అనుసరించింది.

తపస్సు కాలం అనేది క్రీస్తు అరణ్యానుభవంలో మన భాగస్వామ్యం.

---

III. తపస్సు కాలం యొక్క చారిత్రక ఆరంభం

1. 1వ మరియు 2వ శతాబ్దాలు

ప్రారంభ శతాబ్దాలలో క్రైస్తవులు ఈస్టర్‌కు ముందు ఉపవాసం చేసేవారు.

2వ శతాబ్దానికి వచ్చేసరికి, క్రైస్తవులు ఈస్టర్‌కు ముందు 1–2 రోజుల చిన్న ఉపవాసాన్ని ఆచరించేవారు.

ఈ విషయాన్ని లియోన్స్‌కు చెందిన ఐరెనేయస్ వంటి ప్రారంభ పరిశుద్ధ తిరుసభ చరిత్రకారులు ప్రస్తావించారు.

ఆ కాలంలో ప్రధాన ఉద్దేశ్యం:
• ఈస్టర్‌కు సిద్ధత
• బాప్తిస్మం కోసం సిద్ధమవుతున్న (కటెకుమెనుల) సిద్ధత
• ప్రజల ముందర పాపం చేసిన వారి పశ్చాత్తాపం

---

2. 3వ శతాబ్దం – విస్తరణ

3వ శతాబ్దానికి వచ్చేసరికి, ఉపవాసం ఒక వారానికి విస్తరించింది.

---

3. 4వ శతాబ్దం – 40 రోజులు స్థాపన

క్రైస్తవమతం క్రీ.శ. 313లో కాన్స్టాంటైన్ కాలంలో చట్టబద్ధం అయిన తరువాత, పరిశుద్ధ తిరుసభ ఆరాధనా జీవనాన్ని మరింత స్పష్టంగా వ్యవస్థీకరించడం ప్రారంభించింది.

క్రీ.శ. 325లో జరిగిన నికేయా మొదటి మహాసభ ఈస్టర్‌కు ముందు “నలభై రోజుల” సిద్ధతను ప్రస్తావించింది.

ఆ సమయానికి:
• తపస్సు కాలం 40 రోజులు కొనసాగింది
• కటెకుమెనులు ఈస్టర్ విజిల్ సందర్భంగా బాప్తిస్మానికి సిద్ధమయ్యారు
• ప్రజల ముందర పాపం చేసిన వారు బహిరంగంగా ప్రాయశ్చిత్తం చేశారు
• విశ్వాసులు కఠిన ఉపవాసాన్ని ఆచరించారు

పునీత అతనాసియస్ మరియు ఇతర బిషప్పులు విశ్వాసులు విశ్వాసపూర్వకంగా తపస్సు కాలాన్ని ఆచరించాలని లేఖలు రాశారు.

అందువల్ల 4వ శతాబ్దానికి వచ్చేసరికి తపస్సు కాలం పరిశుద్ధ తిరుసభ అంతటా సాధారణ ఆచారంగా స్థిరపడింది.

---

IV. ప్రారంభ పరిశుద్ధ తిరుసభలో తపస్సు కాలం ఎలా ఆచరించబడింది

ప్రారంభ క్రైస్తవులు తపస్సు కాలాన్ని అత్యంత గంభీరతతో ఆచరించేవారు:

1.     రోజుకు ఒకసారి మాత్రమే భోజనం

2.     మాంసం, పాలు మరియు రుచికరమైన ఆహారాలకు నిరాకరణ

3.     ప్రతిరోజు ప్రార్థనా సమూహ సమావేశాలు

4.     బహిరంగ ప్రాయశ్చిత్తం

5.     విస్తృతమైన దానధర్మాలు

తపస్సు కాలం కేవలం ఒక సంకేతం మాత్రమే కాదు.
అది జీవితం మార్చే అనుభవం.

---

V. శతాబ్దాల ద్వారా అభివృద్ధి

మధ్యయుగాలలో:

• విభూతి బుధవారం అధికారికంగా చేర్చబడింది
• విభూతి స్వీకరించే ఆచారం సాధారణమైంది
• సిలువ మార్గం (స్టేషన్స్ ఆఫ్ ది క్రాస్) అభివృద్ధి చెందింది

20వ శతాబ్దానికి వచ్చేసరికి నియమాలు కొంత సడలించబడినప్పటికీ, ఆత్మీయ పిలుపు మాత్రం అలాగే కొనసాగింది.

రెండవ వేటికన్ మహాసభ ప్రత్యేకంగా ప్రాముఖ్యత ఇచ్చింది:

• అంతరంగ మార్పు
• పరిశుద్ధ గ్రంథం
• క్రియాశీలక భాగస్వామ్యం

---

VI. నేటి కాథలిక పరిశుద్ధ తిరుసభ తపస్సు కాలాన్ని ఎలా బోధిస్తుంది

పరిశుద్ధ తిరుసభ యొక్క అధికారిక బోధన ఈ క్రింది పత్రాలలో కనిపిస్తుంది:

• కాథలిక పరిశుద్ధ తిరుసభ కటెకిజం (CCC 540, 1438)
• యునైటెడ్ స్టేట్స్ కాథలిక బిషప్పుల మహాసభ మార్గదర్శకాలు
• కానన్ చట్టం (కానన్లు 1249–1253)

మూడు స్థంభాలు (CCC 1434)

పరిశుద్ధ తిరుసభ అధికారికంగా సూచిస్తుంది:

1. ప్రార్థన
2. ఉపవాసం
3. దానధర్మాలు

తప్పనిసరి ఆచరణలు (సార్వత్రిక చట్టం ప్రకారం)

• విభూతి బుధవారం – ఉపవాసం మరియు మాంసవిరమణ
• శుభ శుక్రవారం – ఉపవాసం మరియు మాంసవిరమణ
• తపస్సు కాలంలోని శుక్రవారాలు – మాంసాహార విరమణ

ఉపవాసం = ఒక సంపూర్ణ భోజనం, రెండు చిన్న భోజనాలు
మాంసవిరమణ = మాంసం తినకపోవడం

వయస్సు నియమాలు:

• ఉపవాసం: 18 నుండి 59 సంవత్సరాల వరకు
• మాంసవిరమణ: 14 సంవత్సరాలు మరియు పైబడినవారు

కానీ పరిశుద్ధ తిరుసభ కనీస చట్టాన్ని మాత్రమే కాకుండా, అంతకంటే ఎక్కువ ఆత్మీయ సమర్పణను ప్రోత్సహిస్తుంది.

తపస్సు కాలం కనీస విధి నెరవేర్చడం గురించి కాదు.
అది పరిపూర్ణ మార్పు గురించి.

---

VII. పరిశుద్ధ తిరుసభ ఇంకా తపస్సు కాలాన్ని ఎందుకు గట్టిగా సూచిస్తోంది?

పరిశుద్ధ తిరుసభ తపస్సు కాలాన్ని గట్టిగా పట్టించుకునే కారణాలు ఇవి:

1.     మనము దేవుని సులభంగా మరచిపోతాము.

2.     మనము ఆత్మీయంగా సోమరితనానికి లోనవుతాము.

3.     సౌకర్యాలకు అతుక్కుపోతాము.

4.     పరిశుద్ధతలో ఎదగడానికి శిక్షణ అవసరం.

పరిశుద్ధ తిరుసభ ఒక తల్లి వంటిది.
మంచి తల్లి తన పిల్లలను శిక్షణ ఇస్తుంది.

తపస్సు కాలం ఆత్మీయ శిక్షణ.

---

VIII. నేడు మనము తపస్సు కాలాన్ని ఎలా ఆచరించాలి

ఈ రోజు పరిశుద్ధ తిరుసభ మనలను ఇలా ఆహ్వానిస్తోంది:

1. గంభీరమైన ప్రార్థన

• ప్రతిరోజూ పరిశుద్ధ గ్రంథ పఠనం
• జపమాల ప్రార్థన
• పరిశుద్ధ దివ్య సత్ప్రసాద ఆరాధన
• తరచుగా దివ్య పూజలో పాల్గొనడం

---

2. అర్థవంతమైన ఉపవాసం

కేవలం ఆహారం నుండి మాత్రమే కాదు.
ఈ క్రింద వాటి నుండి కూడా ఉపవాసం చేయండి:

• కోపం
• అపవాదాలు
• సామాజిక మాధ్యమాల అలవాటు
• కఠినమైన మాటలు

యోహాను క్రిసోస్తోము ఇలా చెప్పారు:
“అశుద్ధమైన మాటల నుండి నోరు ఉపవాసం చేయనివ్వండి.”

---

3. స్పష్టమైన దానధర్మాలు

• పేదలకు సహాయం చేయండి
•  విచారణ సేవా కార్యక్రమాలకు మద్దతు ఇవ్వండి
• రోగులను సందర్శించండి
• ఎవరినైనా క్షమించండి

మదర్ తెరేసా ఇలా అన్నారు:

“మన అందరం గొప్ప పనులు చేయలేము. కానీ చిన్న పనులను గొప్ప ప్రేమతో చేయగలము.”

---

IX. శక్తివంతమైన జ్ఞాపకం

తపస్సు కాలం ఆహారము వదిలివేయడం గురించి కాదు.
అది పాపాన్ని విడిచిపెట్టడం గురించి.

అది కేవలం ఆహార నియమం గురించి కాదు.
అది స్వార్థాన్ని చంపడం గురించి.

అది విషాదం గురించి కాదు.
అది పునరుత్థానానికి సిద్ధత గురించి.

---

X. తుదిపలుకులు – వ్యక్తిగత సవాలు

మిమ్ములను మీరే ఈ ప్రశ్నలు అడుగుకోండి:

• నాలో ఏ అలవాటు చనిపోవాలి?
• నాలో ఏ సద్గుణం పెరగాలి?
• ఏ సంబంధం స్వస్థత పొందాలి?
• నేను చివరిసారిగా పాప సంకీర్తన చేసినది ఎప్పుడు?

తపస్సు కాలం ప్రారంభ పరిశుద్ధ తిరుసభలో బాప్తిస్మం మరియు ఈస్టర్‌కు సిద్ధతగా ఆరంభమైంది.

నేటికీ ఇది సిద్ధతగానే కొనసాగుతోంది:

• బాప్తిస్మ వాగ్దానాల పునరుద్ధరణకు
• క్రీస్తుతో మరింత లోతైన ఐక్యతకు
• నిత్యజీవానికి

మనము తపస్సు కాలాన్ని గంభీరంగా జీవిస్తే,
ఈస్టర్ కేవలం ఒక పండుగ రోజు మాత్రమే కాదు.
అది మన స్వంత జీవితాలలో ఒక పునరుత్థానం అవుతుంది.

---

 

సంప్రదింపు వివరాలు:

Dr. ADDANKI RAJU.

addankiraju9@gmail.com

Mobile, WhatsApp: +91 98481 43047

 

addankiraju.blogspot.com

X: Dr. ADDANKI RAJU@addankiraju

Facebook: Addanki Raju

www.youtube.com/@dr.addankiraju7142