ప్రసంగము: “ధనవంతుడు మరియు లాజరు” (లూకా సువార్త 16:19–31) ప్రధాన సందేశము: బాధను గమనించకపోవుట కేంద్రీయ సందేశము: మనము గమనించకపోయినదే గొప్ప పాపమై ఉండవచ్చు.
“ధనవంతుడు మరియు లాజరు”
(లూకా సువార్త 16:19–31)
ప్రధాన సందేశము:
బాధను గమనించకపోవుట
కేంద్రీయ
సందేశము:
మనము గమనించకపోయినదే గొప్ప పాపమై ఉండవచ్చు.
1. ప్రారంభ పలుకులు
ఈనాటి సువార్తలో ఒక భయంకరమైన సత్యం
దాగి ఉంది:
హత్య చేయబడలేదు.
దొంగతనం చేయబడలేదు.
వ్యభిచారం చేయబడలేదు.
ఏ ప్రజా అపకీర్తి కూడా జరగలేదు.
అయినా — ఒక మనిషి నిత్యనాశనానికి
చేరుకుంటాడు.
ఎందుకు?
అతడు ఏమీ చేయలేదు కాబట్టి.
అతడు క్రూరుడు కావడం వల్ల కాదు.
అతడు దేవుణ్ని మాటలతో తిరస్కరించడం వల్ల కాదు.
కాని ప్రతిరోజూ ఒక బాధపడుతున్న మనిషిని
దాటుకొని వెళ్లి — అతడిని నిజంగా చూడకపోవడం వల్ల.
ప్రియ సహోదర సహోదరీమణులారా,
పరిశుద్ధ తిరుసభకు హాజరుకావడం, ప్రార్థించడం, తపస్సు కాలంలో ఉపవాసం ఉండడం — ఇవన్నీ చేసినా కూడా పరలోకాన్ని కోల్పోవడం
సాధ్యమే.
ఎందుకంటే మన గుమ్మం దగ్గర
ఉన్న లాజరును మనము గమనించకపోతే.
అత్యంత ప్రమాదకరమైన పాపం ద్వేషం కాకపోవచ్చు.
అది నిర్లక్ష్యం.
2. మానవ హృదయ ఆవేదన
ప్రతి మనిషి మూడు విషయాలను లోతుగా
కోరుకుంటాడు:
• తాను కనిపించాలి
• తాను గుర్తింపబడాలి
• తాను ప్రేమించబడాలి
లాజరు గుమ్మం దగ్గర పుండ్లతో కప్పబడి పడిఉండేవాడు. సువార్త మనకు చెబుతుంది — కుక్కలుకూడా
అతనిని గమనించాయి. కానీ ధనవంతుడు గమనించలేదు.
మనోవిజ్ఞాన పరంగా చూస్తే, నిర్లక్ష్యం ఒక రక్షణ యంత్రాంగం.
బాధ మనకు అసౌకర్యం కలిగిస్తుందని
మనము దూరంగా చూస్తాము. మనము పక్కకు తిప్పుకుంటాము.
వేరే విషయానికి మారిపోతాము. కళ్లలోకి చూడటాన్ని నివారిస్తాము.
ఆత్మీయంగా చూస్తే, నిర్లక్ష్యం మరింత ప్రమాదకరం.
అది క్రమంగా హృదయాన్ని కఠినపరుస్తుంది.
ధనవంతుని సమస్య ధనం కాదు.
అది మూసివేసిన హృదయం.
కరుణ చనిపోయినప్పుడు, ఆత్మ క్షీణించడం ప్రారంభమవుతుంది.
మరి తపస్సు కాలం మనలను ఒక
బాధాకరమైన ప్రశ్న ఎదుట నిలబెడుతుంది:
మనము ఆత్మీయంగా మౌనస్థితికి, నిస్పృహకు లోనైపోయామా?
3. సువార్త సందేశము – లూకా 16:19–31
ఇప్పుడు మీరు ఇచ్చిన భాగాన్ని ఏమీ వదలకుండా సంపూర్ణంగా తెలుగులో అనువదిస్తున్నాను.
3. 1. ధనవంతుడు: కేవలం ధనమంతటితో పరిమితం కాని వ్యక్తి
యేసు ఆయనను స్పష్టమైన వివరాలతో వర్ణిస్తున్నారు:
ఊదారంగు వస్త్రములు ధరించినవాడు (రాజసత్వానికి సూచకమైన అత్యంత ఖరీదైన వర్ణద్రవ్యం)
సున్నితమైన నారబట్టలు (విలాసవంతమైన అంతర్భాగ వస్త్రములు)
ప్రతిరోజు వైభవంగా విందు చేసుకొనుచుండెను
గమనించండి:
అతడు దొంగతనం చేశాడని ఎక్కడా చెప్పబడలేదు.
అతడిని అన్యాయస్థుడని పిలవలేదు.
ఎవరినైనా మోసం చేశాడని అతడు ఖండించబడలేదు.
అతని పాపము మరింత సూక్ష్మమైనది — మరియు మరింత భయంకరమైనది.
లాజరు లేనట్టుగా అతడు జీవించాడు.
గ్రీకు భాషలోని వాక్య నిర్మాణం నిరంతర క్రియను సూచిస్తుంది:
అతడు నిరంతరం విందు చేసుకొనుచుండెను; లాజరు నిరంతరం గుమ్మం దగ్గర పడిఉండెను.
ధనవంతుని గుమ్మం ఒక ప్రతీకగా మారుతుంది. అది సూచించేది:
సౌకర్యపు సరిహద్దు
నిర్లక్ష్యపు గోడ
ప్రాధాన్యత మరియు బాధ, మధ్య దూరం
అతడు ప్రతిరోజు ఆ గుమ్మాన్ని దాటెను — కాని కరుణతో దాటలేదు.
3. 2. లాజరు: ఉపమానాలలో పేరు పొందిన ఏకైక వ్యక్తి
ఇది అసాధారణమైన విషయం.
యేసు ఉపమానాలలో ఒక పేదవానికి మాత్రమే పేరు ఇవ్వబడింది — లాజరు.
ఎందుకు?
లోకం మరచిన పేర్లను పరలోకం తెలుసుకొనును.
అతని పేరుకు అర్థం: “దేవుడు సహాయము చేయును.”
అతడు:
గుమ్మం దగ్గర ఉంచబడినవాడు (ఆధారపడిన, శక్తిలేనివాడు)
పుండ్లతో కప్పబడ్డవాడు (శారీరకంగా విరిగిపోయినవాడు)
మిగులు ముక్కల కోసం ఆశపడినవాడు (ప్రాథమిక జీవన అవసరం)
కుక్కలచే నాకబడినవాడు (ఆచారరీత్యా అపవిత్రమైన జంతువులు)
కుక్కలు ధనవంతునికన్నా ఎక్కువ కరుణ చూపించాయి.
అయినప్పటికీ — లాజరు ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడలేదు. అతడు ఫిర్యాదు చేయలేదు. దేవునిని శపించలేదు.
ఈ ఉపమానం పేదరికాన్ని మహిమపరచడం కాదు.
ఇది నిర్లక్ష్యాన్ని బహిర్గతం చేయడం.
3. 3. గొప్ప తిరుగుబాటు
ఇద్దరూ మరణించారు.
యేసు ఎంత సాదాసీదాగా చెబుతున్నారు గమనించండి:
“పేదవాడు చనిపోయెను… ధనవంతుడును చనిపోయెను.”
మరణం ప్రతి స్థాయిని సమానపరుస్తుంది.
కాని తరువాత ఒక కలవరపరిచే మార్పు జరుగుతుంది:
లాజరును దేవదూతలు అబ్రాహాము ఒడిలోనికి మోసికొనిపోయిరి.
ధనవంతుడు సమాధి చేయబడెను — మరియు వేదనలో ఉన్నవాడై కనబడెను.
యూదుల చిత్రీకరణలో “అబ్రాహాము ఒడిలో” అంటే సాన్నిహిత్యం, ఒడంబడికకు చెందినతనం, నిత్య సాంత్వన.
పేదవానిని నిర్లక్ష్యం చేసిన ధనవంతుడు ఇప్పుడు పేదవాని ఎదుట వేడుకొనుచున్నాడు.
మిగులు ముక్కలను నిరాకరించినవాడు ఇప్పుడు నీటి చుక్క కోసం వేడుకొనుచున్నాడు.
ఇది దేవుని న్యాయం — ప్రతీకారం కాదు — సత్యం వెలుగులోనికి రావడం.
3. 4. లోతైన విభేదం
అబ్రాహాము చెప్పెను:
“ఒక గొప్ప అంతరం స్థిరపరచబడెను.”
ఇది అత్యంత ముఖ్యమైన తాత్విక సత్యం.
జీవితంలో ధనవంతుడు సృష్టించిన దూరం
నిత్యకాలంలో స్థిరమైన దూరమవుతుంది.
నిర్లక్ష్యం శాశ్వత కఠినత్వముగా మారుతుంది.
ఈ ఉపమానంలో నరకం ఒంటరితనం.
ధనవంతుడు ఇంకా లాజరును తక్కువవాడిగా చూస్తున్నాడు — అబ్రాహామును అతనిని సేవకునిలా పంపమని అడుగుతున్నాడు.
వేదనలో ఉన్నప్పటికీ, అతని హృదయం పూర్తిగా మారలేదు.
ఇది భయంకరం.
3. 5. ఐదుగురు సోదరులు – అసలు హెచ్చరిక
ధనవంతుడు అకస్మాత్తుగా ప్రకటకుడిగా మారుతున్నాడు.
“ఎవరినైనా పంపి నా సోదరులను హెచ్చరించుము” అని చెప్పెను.
ఎందుకు?
ఇప్పుడు అతడు గ్రహించాడు:
తాను స్పష్టంగా చెడ్డవాడు కాదు — కానీ అంధుడు.
అబ్రాహాము సమాధానమిచ్చెను:
“వారికి మోషేను మరియు ప్రవక్తలు ఉన్నారు.”
అంటే: దేవుని వాక్యము ఇప్పటికే వారిని హెచ్చరించింది.
అప్పుడు ఒక ప్రవచన వాక్యము వినిపిస్తుంది:
“వారు మోషేను మరియు ప్రవక్తలను విననియెడల, ఎవడైనను మృతులలోనుండి లేచినను వారు నమ్మరు.”
ఇది లూకా సువార్తలోని తాత్విక సంకేతం.
యేసు మృతులలోనుండి లేచెను.
అయినప్పటికీ చాలామంది విశ్వసించలేదు.
సమస్య సాక్ష్యాల లోపం కాదు.
అది హృదయ ప్రతిఘటన.
ఈ సువార్త అసలుగా చెప్పేది
ఈ ఉపమానం ఐదు లోతైన సత్యాలను బోధిస్తుంది:
- ధనం ఆత్మీయంగా ప్రమాదకరం — చెడు కాదు, కానీ ప్రమాదకరం.
ఇది కరుణను మత్తెక్కించగలదు.
- నిర్లక్ష్యం ఒక తీవ్రమైన పాపము.
ప్రేమించగలిగినప్పుడు ప్రేమించకపోవడం.
- నిత్యకాలం మనం నిర్లక్ష్యం చేసిన దానిని వెలుగులోనికి తెస్తుంది.
తీర్పు అనేది ప్రకటన.
- దేవుని వాక్యము సరిపోతుంది.
మరిన్ని అద్భుతాలు అవసరం లేదు.
విధేయత అవసరం.
5.
మార్పు ఇప్పుడు జరగాలి.
మరణానంతరం హృదయ నిర్మాణం స్థిరమవుతుంది.
దాగి ఉన్న విషాదం
ధనవంతుడిని ఎక్కడా క్రూరుడని వర్ణించలేదు.
అతడు కేవలం సౌకర్యవంతుడు.
సౌకర్యం నిశ్శబ్దంగా మార్పును భర్తీ చేయగలదు.
అందుకే ఈ సువార్త తపస్సు కాలంలో ప్రత్యేకంగా శక్తివంతమైనది.
ఎందుకంటే కరుణలేని ఉపవాసం వంచన.
దానములేని ప్రార్థన స్వార్థము.
దయలేని మతాచారం శూన్యము.
లోతైన ఆత్మీయ అవగాహన
ధనవంతుని నిజమైన పేదరికం ఆర్థికమైనది కాదు.
అది సంబంధపరమైనది.
అతడు ఎప్పుడూ సహవాసాన్ని నిర్మించలేదు.
ఏమీ లేనివాడైన లాజరు సహవాసంలో ముగుస్తాడు.
అన్నీ ఉన్న ధనవంతుడు ఒంటరితనంలో ముగుస్తాడు.
పరలోకం సహవాసము.
నరకం తనలో తాను మూసుకున్న స్థితి.
నిర్లక్ష్యం మరణానికి ముందే హృదయంలో నరకాన్ని నిర్మించుతుంది.
4. క్రీస్తు కేంద్రత
ఈ ఉపమానం చివరికి క్రీస్తునే వెలికితీయుచున్నది.
యేసు నిజమైన లాజరు.
ఆయన పేదవాడయ్యెను.
ఆయన తిరస్కరింపబడెను.
ఆయన యెరూషలేము గుమ్మముల వెలుపల పడివేయబడెను.
ఆయన నిర్లక్ష్యం చేయబడెను, హేళన చేయబడెను, సిలువ
వేయబడెను.
సిలువపై, మానవకులము ఆయనను దాటుకొని వెళ్లినట్టుగా ప్రవర్తించెను.
మనము బాధపడువారిని నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు, మనము క్రీస్తునే నిర్లక్ష్యం
చేస్తున్నాము.
“నేను ఆకలిగొన్నాను, మీరు నాకు ఆహారం
ఇవ్వలేదు…”
క్రీస్తు తక్కువలతో తనను సంపూర్ణంగా ఐక్యపరచుకొనుచున్నాడు.
పేదలను ప్రేమించడం క్రీస్తును ప్రేమించడం.
పేదలను నిర్లక్ష్యం చేయడం క్రీస్తును నిర్లక్ష్యం చేయడం.
5. పునీతుల జ్ఞాన బోధనలు
పునీత
యోహాను
క్రిసోస్తోము
ఇలా చెప్పారు:
“పేదలతో మన సంపదను పంచుకోకపోవడం
వారిని దోచుకోవడమే; వారి జీవనాధారాన్ని తీసివేయడమే.”
పునీత
కలకత్తాపురి
తెరిసా
బోధించారు:
“ఈ రోజు ప్రపంచంలో గొప్ప
వ్యాధి కుష్ఠురోగం గాని క్షయరోగం గాని
కాదు; అనవసరులమని అనుభూతి చెందడమే గొప్ప వ్యాధి.”
పునీత
బసిలియోసు
మహానుభావుడు
ప్రకటించారు:
“మీరు నిల్వచేసిన రొట్టె ఆకలిగొన్నవారిదే.”
పునీతులు ఈ సందేశాన్ని మృదువుగా
చేయరు.
వారు దానిని మరింత పదునుపెడతారు.
6.
దృష్టాంతము
ఒక వ్యాపారవేత్త తపస్సు కాలంలో ప్రతిరోజూ దివ్య పూజకు హాజరవుతుండేవాడు. ఆయన కఠినంగా ఉపవాసం ఉండేవాడు. అప్పుడప్పుడు దానం కూడా చేసేవాడు.
ఒక సాయంత్రం ఇంటికి కారులో వెళ్తూ ట్రాఫిక్ సిగ్నల్ దగ్గర నెలలుగా కనిపిస్తున్న అదే నిరాశ్రయుడిని మళ్లీ చూశాడు.
ఆ రాత్రి ఆయనకు ఒక కల వచ్చింది — ఆయన క్రీస్తు ప్రభువు సన్నిధిలో నిలబడి ఉన్నాడు.
యేసు ఆయనను అడిగారు:
“నాతో ఎందుకు ఎప్పుడూ మాట్లాడలేదు?”
ఆ మనిషి సమాధానమిచ్చాడు:
“ప్రభువా, నేను ప్రతిరోజూ ప్రార్థించాను!”
యేసు చెప్పారు:
“నేను నీ ట్రాఫిక్ సిగ్నల్ వద్ద ఉన్నాను.”
ఆయన భయంతో, కదిలిపోయిన హృదయంతో మేల్కొన్నాడు.
తరువాతి రోజు ఆయన ఆపాడు. వినాడు. ఆ మనిషి పేరును తెలుసుకున్నాడు. ఆ కలయిక ఆయన జీవితాన్ని పూర్తిగా మార్చింది. దాతృత్వం వ్యక్తిగతమైనదిగా మారింది.
పేదవారికి మన అపరాధభావం అవసరం లేదు.
వారికి మన సన్నిధి అవసరం.
7. ఆత్మీయ నిర్ధారణ
ఈ సువార్తలో కనిపించే నిజమైన ఆత్మీయ వ్యాధి సౌకర్య క్రైస్తవత్వం.
• అసౌకర్యాన్ని తప్పించుకొనే గోరువెచ్చని విశ్వాసం.
• “దీనికోసం నేను శ్రమించాను; ఇది నాదే” అని భావించే అంతర్లీన గర్వం.
• పాలుపంచుకోవడానికి భయం.
• ఎంపిక చేసుకునే కరుణ.
ఆ ధనవంతుడు హింసాత్మక దుష్టుడు కాదు.
అతను ఆత్మీయంగా నిద్రలో ఉన్నాడు.
ఉదాసీనత అనేది నెమ్మదిగా జరిగే ఆత్మీయ ఆత్మహత్య.
8. మహత్తర ఆత్మీయ విరుద్ధత
రెండు ద్వారాలు.
రెండు జీవితం.
రెండు భవిష్యత్తులు.
మొదటి మార్గం:
ఇప్పుడు సౌకర్యం. తరువాత నిశ్శబ్దం.
రెండవ మార్గం:
ఇప్పుడు కరుణ. తరువాత సౌకర్యం.
రెండు స్వరాలు మాట్లాడుతున్నాయి:
ఒకటి మెల్లగా చెబుతుంది:
“నీ జీవనశైలిని కాపాడుకో.”
మరొకటి చెబుతుంది:
“నీ హృదయాన్ని తెరవు.”
రెండు భవిష్యత్తులు ఎదురు చూస్తున్నాయి:
ఒకటి — దాటలేని లోతైన అగాధంతో వేరుచేయబడినది.
మరొకటి — నిత్య ఆలింగనంలో విశ్రాంతి పొందినది.
ఎంపిక ప్రతి రోజు మనదే.
9. సంఘానికి సందేశం
నా ప్రియమైన సహోదర సహోదరీలారా,
తపస్సు కాలం కేవలం వ్యక్తిగత ఆత్మీయత గురించే కాదు.
ఇది హృదయ మార్పు గురించినది.
అత్యంత గొప్ప అవకాశాల కోసం ఎదురుచూడవద్దు.
చిన్నదిగా ప్రారంభించండి:
• ఎవరో ఒకరి పేరును తెలుసుకోండి.
• ఒక భోజనపు బల్లను పంచుకోండి.
• ఒక ఋణాన్ని క్షమించండి.
• ఉదారంగా దానం చేయండి.
• నిశ్శబ్దంగా సేవ చేయండి.
పరలోకం విజయాన్ని కొలవదు.
అది ప్రేమను కొలుస్తుంది.
10. ఆత్మ పరిశీలన
నిజాయితీగా మిమ్ములను మీరే ప్రశ్నించుకొనండి:
- నా గుమ్మం వద్ద ఉన్న లాజరు ఎవరు?
- బాధను చూడకుండా ఉండటానికి నేను నన్ను నేనే శిక్షణ ఇచ్చుకున్నానా?
- నా దాతృత్వం అప్పుడప్పుడు జరిగేదా? లేక త్యాగపూర్వకమా?
- ఇతరులు పోరాడుతున్నప్పుడు నా సౌకర్యాన్ని నేను సమర్థించుకుంటున్నానా?
- ఈ రోజు నేను క్రీస్తును కలిస్తే, నా కరుణ గురించి ఆయన ఏమని చెబుతారు?
11. ఈ సమయంలో మనకు ఇచ్చే పిలుపు
ఇది దూరంలోని ఒక ఉపమాన కథ కాదు.
ఇది ఈనాటి హెచ్చరిక.
మన ప్రపంచం ఒంటరితనం, పేదరికం, మానసిక వేదన, మరియు ఆత్మీయ ఆకలితో మునిగిపోతోంది.
పరిశుద్ధ తిరుసభ ఆ ధనవంతునిలా మారకూడదు.
సౌకర్యమైన మతాచరణకు సమయం ముగిసింది.
ఇది ధైర్యమైన కరుణకు సమయం.
12. ఈ వారమునకు ఆచరణ
ఈ తపస్సు కాలంలో:
• ప్రతి వారము ఒక స్పష్టమైన దాతృత్వ కార్యాన్ని ఎన్నుకోండి.
• ఒక సౌకర్యాన్ని తగ్గించి, దాని ద్వారా మిగిలిన దానిని దానం చేయండి.
• కరుణతో నిండిన హృదయాన్ని ఇవ్వమని ప్రతిరోజూ ప్రార్థించండి.
• మీ ఖర్చులను పరిశీలించండి.
• ఉదారతను కాలానుగుణమైన కార్యంగా కాక, జీవనశైలిగా మార్చుకోండి.
ప్రతిరోజూ చేసే చిన్న కరుణ కార్యాలు నిత్యానందాన్ని నిర్మిస్తాయి.
13. ముగింపు సందేశం
ఆ ధనవంతుడు ఏ సరిహద్దును దాటలేదు.
అతను కేవలం వీధిని దాటడంలో విఫలమయ్యాడు.
మనము చేసే పాపమే గొప్పది కాకపోవచ్చు.
మనము గమనించకుండా వదిలేసినదే గొప్పదై ఉండవచ్చు.
మనము దేవుని సన్నిధిలో నిలబడినప్పుడు,
మనము ఎంత సౌకర్యంగా జీవించామో అడగరు.
మనము ఎంత ప్రేమించామో అడుగుతారు.
మీ గుమ్మం వద్ద ఉన్న క్రీస్తును దాటివేయవద్దు.
ఆయనను చూడండి.
ఆయనకు సేవ చేయండి.
ఆయనను ప్రేమించండి.
14. ప్రార్థన
ప్రభువైన యేసయ్యా,
మేము దృష్టి మళ్లించిన సందర్భాలకు మమ్ములను క్షమించండి.
మా సౌకర్యం, మా ఉదాసీనత, మా నిశ్శబ్దాన్ని క్షమించండి.
మా హృదయాల కఠినతను విరగదీయండి.
చూడగల కళ్లను మాకు అనుగ్రహించండి.
సేవ చేయగల చేతులను మాకు ఇవ్వండి.
త్యాగపూర్వకంగా ప్రేమించగల ధైర్యాన్ని మాకు ప్రసాదించండి.
దాతృత్వం ఒక బాధ్యత మాత్రమే కాదని —
అది మీ స్వహృదయంలో భాగస్వామ్యం అని మాకు బోధించండి.
ఈ తపస్సు కాలం మమ్ములను మార్చునుగాక —
బాధను చూస్తూ నిలిచిపోయే వారిగా కాక,
కరుణకు సేవకులుగా మమ్ములను రూపాంతరం చేయునుగాక.
మా సౌకర్యాన్ని,
మా గర్వాన్ని,
మా భయాన్ని
మీకు సమర్పించుచున్నాము.
మమ్ములను మీ కరుణకు సాధనములుగా చేయండి.
ఆమేన్.
సంప్రదింపు
వివరాలు:
Dr.
ADDANKI RAJU.
addankiraju.blogspot.com
Mobile,
WhatsApp: +91 98481 43047
X:
Dr. ADDANKI RAJU@addankiraju
Facebook:
Addanki Raju
www.youtube.com/@dr.addankiraju7142
Comments
Post a Comment