తపస్సు కాలం – రెండవ ఆదివారం - మొదటి సంవత్సరము - అంశం: పిలుపు నుండి మహిమ వరకు — విశ్వాస యాత్ర మొదటి పఠనము: ఆది కాండము 12:1–4a ప్రతిస్పందన కీర్తన: కీర్తనలు 33:4–5, 18–19, 20, 22 రెండవ పఠనము: తిమోతికి వ్రాసిన రెండవ లేఖ 1:8b–10 సువార్త పఠనము: మత్తయి సువార్త 17:1–9

 

తపస్సు కాలం – రెండవ ఆదివారం

మొదటి సంవత్సరము
అంశం: పిలుపు నుండి మహిమ వరకు — విశ్వాస యాత్ర

మొదటి పఠనము: ఆది కాండము 12:1–4a

ప్రతిస్పందన కీర్తన: కీర్తనలు 33:4–5, 18–19, 20, 22

రెండవ పఠనము: తిమోతికి వ్రాసిన రెండవ లేఖ 1:8b–10

సువార్త పఠనము: మత్తయి సువార్త 17:1–9

---

క్రీస్తునందు నా ప్రియ సహోదర సహోదరీలారా,

ప్రతి ప్రయాణానికి ఒక ప్రారంభం ఉంటుంది, ఒక పోరాటం ఉంటుంది, ఒక గమ్యం ఉంటుంది.

తపస్సు కాలం రెండవ ఆదివారం సువార్తలోని అత్యంత సుందరమైన దృశ్యాలలో ఒకటైన ప్రభువైన యేసు రూపాంతర ఘట్టాన్ని మన ముందుంచుతుంది. అయితే తాబోరు పర్వత మహిమకు ముందుగా అబ్రాహాము విధేయత ఉంది. క్రీస్తు ముఖము ప్రకాశించుటకు ముందుగా సిలువ నీడ ఉంది.

తపస్సు కాలం అనేది కేవలం ఏదైనా వదులుకొనుట గురించి కాదు.
అది మనం కొత్త మనుషులముగా మారుట గురించి.

ఈ రోజు ప్రభువు మనలను ఆహ్వానిస్తున్నారు:
• విడిచిపెట్టుటకు,
• ఎక్కి పైకెళ్లుటకు,
• ఆయన మాట వినుటకు,
• రూపాంతరం పొందుటకు.

ఈ తపస్సు కాలం రెండవ ఆదివారం నాడు, పరిశుద్ధ తిరుసభ మన ముందుకు ఒక శక్తివంతమైన ఆత్మీయ ప్రయాణాన్ని ఉంచుచున్నది:

• అబ్రాహాము పిలుపు నుండి
• క్రీస్తు మహిమావిష్కరణ వరకు
• వాగ్దానం నుండి
• మహిమ వరకు

తపస్సు కాలం కేవలం త్యాగాల గురించి మాత్రమే కాదు.
అది మార్పు గురించి.
అది రూపాంతరం గురించి.

ఈ రోజు మనము అబ్రాహాము తో కలిసి హారణు మైదానముల నుండి ప్రయాణం మొదలుపెట్టి…
పేతురు, యాకోబు, యోహాను లతో కలిసి తాబోరు పర్వతమునకు చేరుచున్నాము.

ఆ రెండింటి మధ్య నిలిచియున్నది — సిలువ.

---

II. మానవ హృదయ ఆవేదన

ప్రతి మానవ హృదయములో లోతుగా ఒక మౌన కేక ఉంది:

“నాకు భద్రత కావాలి.”
“నాకు స్పష్టత కావాలి.”
“నాకు బాధలేకుండా సంతోషం కావాలి.”
“నాకు త్యాగం లేకుండా మహిమ కావాలి.”

అబ్రాహాము ఎదుర్కొన్న అనిశ్చితిని మనం ఎదుర్కొనుటకు వెనుకాడుతాము.
పేతురు భయపడినట్లే మనం బాధను తప్పించుకొనుటకు ప్రయత్నిస్తాము.
స్వర్గాన్ని కోరుకుంటాము గాని సిలువ ముందు సంకోచిస్తాము.

మానవ హృదయ ఆవేదన మహిమ కొరకు —
కాని ఆ మహిమకు దారితీసే మార్గం సమర్పణ ద్వారా సాగుతుంది.

తపస్సు కాలం మనలో ఉన్న ఈ అంతర్గత ఉద్వేగాన్ని బయటపెడుతుంది.

---

III. ఈనాటి దివ్య పఠనముల సందేశము:

మొదటి పఠనము:

అబ్రాహాము: విడిచిపెట్టే ధైర్యం (ఆది కాండము 12:1–4a)

ఆది కాండములో దేవుడు అబ్రాముతో ఇలా పలికెను:
“నీ దేశము నుండి, నీ బంధువుల నుండి, నీ తండ్రి ఇంటి నుండి నేను చూపబోయే దేశమునకు వెళ్లుము.”

ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని గమనించండి:
దేవుడు అబ్రాముకు పటము ఇవ్వలేదు.
ఒక వాగ్దానము ఇచ్చారు.

అబ్రాహాము చేయవలసిందేమిటి?
• భద్రతను విడిచిపెట్టుట
• పరిచయమైన వాతావరణాన్ని విడిచిపెట్టుట
• సౌకర్యాన్ని విడిచిపెట్టుట
• అనిశ్చితిలో నడుచుట

ఇదే రక్షణ చరిత్రకు ఆరంభము.

విశ్వాసం అంటే ముందడుగు

విశ్వాసం నిలిచివుండటము కాదు.
విశ్వాసం అంటే సంపూర్ణ స్పష్టత లేకపోయినా ముందుకు అడుగు వేయడం.

పునీత జాన్ హెన్రీ న్యూమన్ ఇలా అన్నారు:
“జీవించడం అంటే మారడం; సంపూర్ణతను పొందడం అంటే తరచుగా మారడం.”

అబ్రాహాము చూడకుండానే విశ్వసించినందున విశ్వాసపు తండ్రిగా నిలిచారు.

తపస్సు కాలములో దేవుడు మనతో చెప్పుచున్నారు:
“నీ సౌకర్య ప్రదేశాన్ని విడిచిపెట్టు. నీ పాపాన్ని విడిచిపెట్టు. నీ బంధాలను విడిచిపెట్టు.”

ఈ తపస్సు కాలములో దేవుడు నిన్ను ఏమి విడిచిపెట్టమని అడుగుతున్నారు?
• ఒక హానికరమైన అలవాటా?
• గర్వమా?
• మనసులోని ద్వేషభావమా?
• ఆత్మీయ సోమరితనమా?

అబ్రాహాము మనకు బోధించేది ఇదే:
విధేయత ఆశీర్వాదానికి ద్వారం తెరుస్తుంది.

---

ప్రత్యుత్తర గీతము:

కీర్తన 33: ప్రభువు మన సహాయకుడు

కీర్తనలో ఇలా చెప్పబడుచున్నది:
“ప్రభువు ఆయనను భయపడువారిపై తన దృష్టిని నిలుపుచున్నారు… వారిని మరణము నుండి రక్షించుటకు.”

అబ్రాహాము తెలియని దారిలో నడిచినప్పటికీ, ఆయన ఒంటరిగా లేరు.

విశ్వాసం భయాన్ని పూర్తిగా తొలగించదు.
విశ్వాసం భయాన్ని నమ్మకంగా మార్చుతుంది.

ఉదాహరణ

చీకటిలో నడిచే ఒక చిన్న బాలుడు తన తండ్రి చెయ్యిని గట్టిగా పట్టుకొనును.
చీకటి అలాగే ఉంటుంది.
కానీ తండ్రి సమక్షములో ఉండుటవలన భయం కనుమరుగవుతుంది.

తపస్సు కాలం ఒంటరిగా నడిచే కాలం కాదు.
దేవునితో కలిసి నడిచే కాలం.

---

రెండవ పఠనము:

 పునీత పౌలు తిమోతికి వ్రాసిన రెండవ లేఖ: బాధలో భాగస్వామ్యం (2 తిమోతి 1:8b–10)

పునీత పౌలు ఇలా వ్రాయుచున్నారు:
“దేవుని నుండి వచ్చు శక్తితో సువార్త కొరకు నీకు కలిగే కష్టములో భాగస్వామ్యుడవుము.”

గమనించండి:
• అబ్రాహాము విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది.
• పౌలు బాధపడవలసి వచ్చింది.
• శిష్యులు సహించవలసి ఉంటుంది.

తపస్సు కాలం సౌకర్యకాలం కాదు.
అది మార్పు కాలం.
అది రూపాంతర కాలం.

పౌలు మనకు గుర్తుచేయుచున్నారు:
క్రీస్తు “మరణాన్ని నిర్మూలించి జీవమును, అమరత్వమును వెలుగులోనికి తెచ్చారు.”

సిలువ ఓటమి కాదు.
అది ఒక ప్రకటన.

పునీత ఆగస్టీను ఇలా అన్నారు:
“భూమిపై దేవునికి పాపము లేని ఒక కుమారుడు ఉన్నారు; కానీ బాధలేనివాడు ఎప్పుడూ లేరు.”

మనము సిలువ లేకుండానే పునరుత్థానాన్ని కోరుకుంటాము.
కానీ త్యాగము లేకుండా మహిమ లేదు.

---

 సువార్త పఠనము:

మహిమావిష్కరణ (మత్తయి సువార్త 17:1–9)

యేసు పేతురు, యాకోబు, యోహాను లను ఒక ఎత్తైన పర్వతమునకు తీసికొనిపోయారు.
అక్కడ:

• ఆయన ముఖము సూర్యునివలె ప్రకాశించింది.
• ఆయన వస్త్రములు మెరుస్తూ తెల్లగా మారాయి.
• మోషే మరియు ఏలీయా ప్రత్యక్షమయ్యారు.
• తండ్రి స్వరము వినిపించింది:
“ఇతనే నా ప్రియ కుమారుడు… ఇతని మాట వినుడి.”

ఇది తపస్సు కాలములో ఎందుకు జరుగుచున్నది?

ఎందుకంటే త్వరలో శిష్యులు చూడబోయేది:
• గెత్సెమనేలో వేదన
• ద్రోహము
• సిలువ వేయబడుట

ఆయన బాధను చూడకముందు,
ఆయన మహిమను చూడవలసి వచ్చింది.

అపవాదమునకు ముందుగా దేవుడు వారికి బలమిచ్చారు.

పర్వత అనుభవాలు

పేతురు ఇలా అంటాడు:
“ప్రభువా, మనము ఇక్కడ ఉండుట మేలు.”

నిజమే! అది మేలే!
మహిమలో ఎవరు ఉండాలని కోరుకోరు?

కానీ యేసు గుడారాలు కట్టుటకు అనుమతించలేదు.
ఎందుకంటే విశ్వాసం పర్వతముపై నిలిచి ఉండటము కాదు.
కిందకు దిగిపోయి సేవ చేయుట.

పునీత అవిలాపురి తెరిసా ఇలా అన్నారు:
“ఇప్పుడు క్రీస్తుకు మీ శరీరము తప్ప మరొక శరీరము లేదు.”

ప్రతి ఆత్మీయ అనుభవం తరువాత
ఒక (మిషన్) దేవుని సేవా కార్యం ఉండవలెను.

---

తపస్సు కాలం యొక్క నమూనా

ఈ పఠనముల నిర్మాణాన్ని గమనించండి:

1. పిలుపు (అబ్రాహాము)
2. నమ్మకం (కీర్తన)
3. బాధ (పౌలు)
4. మహిమ (మహిమావిష్కరణ)

ఇదే క్రైస్తవ జీవన యాత్ర.

పిలుపు → సిలువ → మహిమ

---

ఒక కథ

ఒక శిల్పి పెద్ద మరబుల్ రాయిని చెక్కుచుండెను.
ఎవరో అతనిని అడిగారు:

“ఇంత అందమైన విగ్రహాన్ని ఎలా తయారు చేస్తారు?”

అతను సమాధానమిచ్చెను:
“దానికి చెందనిదంతా తొలగిస్తాను అంతే.”

తపస్సు కాలం మన ఆత్మలను దేవుడు చెక్కుచున్న సమయం.

ప్రార్థన గర్వాన్ని తొలగిస్తుంది.
ఉపవాసం స్వార్థాన్ని తొలగిస్తుంది.
దానధర్మం హృదయ కఠినతను తొలగిస్తుంది.

లక్ష్యం ఏమిటి?

మనలో ఉన్న క్రీస్తును వెలుగులోనికి తేవడం.

---

IV. ఆత్మీయ నిర్ధారణ

ఈ రోజు మన ఆత్మీయ స్థితి ఏమిటి?

ఈ కాలంలో అనేక క్రైస్తవులు:
• విధేయత లేకుండా ఆశీర్వాదాలు కోరుకుంటున్నారు.
• పశ్చాత్తాపం లేకుండా పునరుత్థానం కోరుకుంటున్నారు.
• మార్పు లేకుండా ఆదరణ కోరుకుంటున్నారు.

పేతురు చెప్పాడు: “ప్రభువా, మనము ఇక్కడ ఉండుట మేలే.”
అవును — కాని అతడు అక్కడే ఉండిపోవాలనుకున్నాడు.

ఆత్మీయంగా మనం చాలాసార్లు:
• సౌకర్యంలోనే ఉండిపోతాము.
• త్యాగాన్ని తప్పించుకుంటాము.
• బాధ్యతను ఎగ్గొడతాము.

రూపాంతరం సంఘటన మన బలహీనతను బయలుపరుస్తుంది:
త్యాగపూర్వక ప్రేమకన్నా ప్రకాశవంతమైన క్షణాలను మనం ఇష్టపడుతున్నాము.

తపస్సు కాలం మన సమస్యను స్పష్టంగా చూపిస్తుంది:
సౌకర్యానికి అంటిపెట్టుకోవడం.

---

V. మహత్తర ఆత్మీయ వ్యత్యాసం

ఈ రోజు సువార్తలో ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని గమనించండి:

తాబోరు పర్వతము బదులు కల్వరి పర్వతము
ప్రకాశమయమైన ముఖము బదులు  రక్తముతో నిండిన ముఖము
పరలోక స్వరము బదులు పరిహసించే జన సమూహము
మెరుస్తున్న వస్త్రములు బదులు చీలిన శరీరము

అయితే ఇదే యేసు.

క్రైస్తవ జీవితం ఒకటి మాత్రమే కాదు.
ఇది రెండూ కలిసినదే.

తాబోరు లేకపోతే మనం ఆశను కోల్పోతాము.
కల్వరి లేకపోతే మనం రక్షణను కోల్పోతాము.

తండ్రి ఇలా అన్నారు:
“ఆయన మాట వినుడి.”

అయితే యేసు ఏమని చెబుతున్నారు?
“ఎవడైనను నా వెంబడి రావలెననుకుంటే, తన సిలువను ఎత్తుకొని నన్ను అనుసరించుగాక.”

ఈ వ్యత్యాసం స్పష్టంగా ఉంది:
సౌకర్యమా? లేక అంకితభావమా?

---

VI. ఆత్మీయ సేవా ప్రతిబింబం

మన రోజువారీ ఆత్మీయ సేవా అనుభవంలో మనం చూస్తున్నాము:

నిశ్శబ్ద సిలువలను మోస్తున్న కుటుంబాలు.
దారి గురించి గందరగోళంలో ఉన్న యువకులు.
తమ పిల్లల గురించి ఆందోళన చెందుతున్న తల్లిదండ్రులు.
దాచిన భారాలను మోస్తున్న యాజకులు.

రూపాంతర సంఘటన మనకు గుర్తు చేస్తుంది:
ప్రతి కల్వరికి ముందు
దేవుడు బలాన్ని ఇస్తారు.

కొన్నిసార్లు ఆయన ఇస్తారు:
• ఒక ధ్యాన శిబిర అనుభవం,
• శక్తివంతమైన ప్రార్థనా క్షణం,
• ప్రోత్సాహపరిచే ఒక మాట,
• లోతైన అంతరంగ శాంతి.

ఇవే మన “తాబోరు క్షణాలు.”

కాని అక్కడే గుడారాలు కట్టుకొని ఉండిపోలేము.

మనము దిగిరావాలి —
సేవ చేయుటకు,
క్షమించుటకు,
సహించుటకు.

నిజమైన ఆత్మీయత పరారితనం కాదు.
అది బాధల మధ్య విశ్వాసపూర్వకమైన సన్నిధి.

---

VII. పునీతుల జ్ఞానం

పునీత లియో మహానుభావుడు ఇలా అన్నారు:
“శిష్యులు ఆయనను సిలువ వేయబడిన స్థితిలో చూడబోయినప్పుడు సందేహించకుండునట్లు, వారి విశ్వాసాన్ని బలపరచుటకు ప్రభువు తన మహిమను ప్రకటించారు.”

పునీత సిలువ యోహాను ఇలా వ్రాశారు:
“మహిమను చేరుటకు మీరు రాత్రిని దాటవలసిందే.”

పునీత ఆగస్టీను మనకు గుర్తు చేస్తున్నారు:
“మనకు మనకన్నా, దేవుడు మనకు, మరింత సమీపంగా ఉన్నారు.”

పునీతులు గ్రహించారు:
సిలువ అంతరాయం కాదు.
అది మహిమకు సిద్ధత.

---

VIII. ఈరోజు కొరకు ఆచరణాత్మక సూచనలు

1. ఏదో ఒకటి విడిచిపెట్టండి
   అబ్రాహాము వలె, ఒక స్పష్టమైన బంధాన్ని విడిచిపెట్టండి.
2. పర్వతమును అధిరోహించండి
   ప్రార్థనలో కొంత అదనపు సమయం గడపండి.
   బహుశా వారం మధ్య దినములో ఒకసారి దివ్య పూజకు హాజరవండి.
   లేదా ఒక మంచి పాపసంకీర్తన చేయండి.
3. సిలువను అంగీకరించండి
   ఈ విషయాల గురించి ఫిర్యాదు చేయుటకు బదులు:
   • ఆరోగ్యం
   • కుటుంబ ఉద్రిక్తతలు
   • ఆర్థిక ఒత్తిడి

వాటిని క్రీస్తుతో కలిపి సమర్పించండి.

4. ఆయన మాట వినండి
   తండ్రి దేవుడు క్రీస్తు ప్రభువుని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నారు:
   “ఇతని మాట వినుడి.”

మనము నిజంగా వింటున్నామా?
లేదా మనము విఘ్నాలతో చాలా మునిగిపోయి ఉన్నామా?

శబ్దాన్ని ఆపండి.
పవిత్ర గ్రంథాన్ని చదవడం ప్రారంభించండి.

---

IX. మహిమావిష్కరణ మరియు మన భవిష్యత్తు

మహిమావిష్కరణ కేవలం యేసు గురించి మాత్రమే కాదు.
అది మన గురించి కూడా.

పునీత థామస్ అక్వైనాస్ వివరించుచున్నారు:
తన బాధకు ముందు తన దైవత్వముపై శిష్యుల విశ్వాసాన్ని బలపరచుటకు క్రీస్తు తన మహిమను ప్రదర్శించారు.

కానీ ఇది మన గమ్యాన్ని కూడా వెల్లడించుచున్నది.

మనము ధూళి కొరకు సృష్టింపబడలేదు.
మనము మహిమ కొరకు సృష్టింపబడ్డాము.

పౌలు మరొకచోట ఇలా చెబుతున్నారు:
“మన పౌరసత్వము పరలోకమందే ఉన్నది.”

తపస్సు కాలం మనకు గుర్తుచేయుచున్నది:
నీ బాధ తాత్కాలికము.
నీ మహిమ నిత్యమైనది.

---

X. సందేశపు ప్రతిధ్వని

ఈ రోజు సందేశం మీ హృదయంలో ప్రతిధ్వనిస్తే, అది ఇలా వినిపిస్తుంది:

నీ హారణును విడిచిపెట్టు.
నీ తాబోరును ఎక్కు.
నీ కల్వరిని అంగీకరించు.
పునరుత్థానంపై విశ్వాసం ఉంచు.

తండ్రి ఇప్పటికీ మాట్లాడుతున్నారు:
“ఇతనే నా ప్రియ కుమారుడు. ఆయన మాట వినుడి.”

మనము నిజంగా వినుతున్నామా?
లేక మన భయాలనే వినుతున్నామా?

---

XI. ఈ సమయంలో మనకు ఇచ్చే పిలుపు:

ఈ రోజు అత్యవసరమైన పిలుపు ఏమిటి?

తక్షణ సౌకర్యాన్ని వెతుకుతున్న లోకంలో,
దేవుడు మనలను పరిపక్వమైన విశ్వాసానికి పిలుస్తున్నారు.

త్యాగాన్ని తప్పించుకునే సంస్కృతిలో,
దేవుడు మనలను క్రమశిక్షణ గల ప్రేమకు పిలుస్తున్నారు.

శబ్దాలతో దృష్టి చెదిరిపోయిన సమాజంలో,
దేవుడు మనలను వినుటకు పిలుస్తున్నారు.

ఈ కాలపు పిలుపు ఏమిటంటే:

లోతైన విశ్వాసం.
గంభీరమైన మార్పు.
ధైర్యమైన సహనం.

ఇప్పుడే — రేపు కాదు.

---

XII. వ్యక్తిగత పరిశీలన

మిమ్ములను మీరే ప్రశ్నించుకొనండి:

• నా హారణు ఏమిటి?
• నా పర్వతము ఏమిటి?
• నేను తప్పించుకుంటున్న సిలువ ఏమిటి?
• నాకు సిద్ధపరచబడిన మహిమను నేను నిజంగా విశ్వసిస్తున్నానా?

---

XIII. ఈ వారమునకు ఆచరణ

ఈ వారం:

1. ఒక స్పష్టమైన త్యాగాన్ని ఎంచుకొని — దానిని విశ్వాసపూర్వకంగా పాటించండి.
2. సిలువ ముందర 20 నిమిషాలు నిశ్శబ్ద ప్రార్థనలో గడపండి.
3. మత్తయి 17వ అధ్యాయాన్ని నెమ్మదిగా చదివి ధ్యానించండి.
4. ఒక బాధను మరొకరి కొరకు ఉద్దేశపూర్వకంగా అర్పించండి.

అనేక విషయాలను ఎంచుకోకండి.
ఒక్కదానిని ఎంచుకొని దానికి విశ్వాసంగా ఉండండి.

చిన్న విధేయతతోనే రూపాంతరం ప్రారంభమవుతుంది.

---

XIV. ఇంటికి తీసుకెళ్లవలసిన సందేశం

ఈ రోజు మీరు ఒకే ఒక్క వాక్యాన్ని మాత్రమే గుర్తుంచుకుంటే, ఇదిని గుర్తుంచుకోండి:

“సిలువ మార్గంలో నడిచిన వారికోసమే మహిమ సిద్ధంగా ఉంది.”

లేదా ఇంకా సంక్షిప్తంగా:

“కల్వరి లేకుండా తాబోరు లేదు.”

ఈ వారం ఈ సందేశాన్ని మీ హృదయంలో దాచుకొని తీసుకెళ్లండి.

---

XV. ప్రోత్సాహం

ప్రియ మిత్రులారా,

తపస్సు కాలంలోని బూడిదతో అన్నీ ముగియవు.
అది సిద్ధపరచే ప్రక్రియ మాత్రమే.

దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచారు.
దేవుడు పౌలును బలపరిచారు.
దేవుడు శిష్యులకు మహిమను వెల్లడించారు.

ఆయన మిమ్మల్ని విడిచిపెట్టరు.

మీరు విధేయతలో నడిచినట్లయితే,
మీరు మహిమలో భాగస్వాములవుతారు.

---

ముగింపు సందేశం

ఆది కాండము నుండి మత్తయి సువార్త వరకు,
ఒక సందేశం ప్రకాశించుచున్నది:

విడిచిపెట్టండి.
నమ్మండి.
సహించండి.
రూపాంతరం పొందండి.

మిమ్మల్ని పిలిచే దేవుడే
మిమ్మల్ని మహిమపరచువాడు.

తపస్సు కాలం దుఃఖం గురించి కాదు.
క్రీస్తులో ప్రకాశించువారిగా మారుట గురించి.

---

ప్రార్థన

పరలోక తండ్రీ,
విశ్వాసములో నడుచుటకు అబ్రాహామును మీరు పిలిచారు.
పర్వతముపై మీ కుమారుని మహిమను మీరు వెల్లడించారు.

ఈ తపస్సు కాల యాత్రలో మమ్ములను బలపరచండి.

మేము భయపడినప్పుడు, మాకు నమ్మకమును అనుగ్రహించండి.
మేము బాధపడినప్పుడు, మాకు ధైర్యమును ప్రసాదించండి.
సౌకర్యములోనే ఉండాలని మేము ఆశించినప్పుడు, మమ్ములను ఉన్నత స్థితికి పిలువండి.

ప్రభువా, మమ్ములను రూపాంతరం చేయండి,
మేమును ఒక రోజు
మీ ప్రియ కుమారుని మహిమలో
మేము భాగస్వాములమగునట్లు.

మన ప్రభువైన క్రీస్తు ద్వారా ఈ ప్రార్థనను అర్పించుచున్నాము.

ఆమెన్.

---

సంప్రదింపు వివరాలు:

 

Dr. ADDANKI RAJU.

addankiraju.blogspot.com

addankiraju9@gmail.com

Mobile, WhatsApp: +91 98481 43047

 

X: Dr. ADDANKI RAJU@addankiraju

Facebook: Addanki Raju

www.youtube.com/@dr.addankiraju7142

---